Johann Heinrich Lambert (1728–1777) galt schon den Zeitgenossen als Universalgenie von europäischem Rang. Tatsächlich forschte und publizierte Lambert als Mathematiker und Philosoph, und zwar vor allem zur Logik und Metaphysik, zur Erkenntnis- und Sprachtheorie, als Astronom und Physiker. Seinem Aufklärungsverständnis gemäß wirkte er nicht nur mit einer Vielzahl von Publikationen in die Wissenschaften, sondern als Popularphilosoph darüber hinaus auch in die sich ent- wickelnde Gesellschaft und den Staat der Aufklärung hinein. Dass Lambert vor dem Hintergrund dieses Selbstverständnisses als Aufklärer auch (...) Gedichte verfasste, überrascht dabei nicht. Der Band versammelt erstmals Studien zu allen Werkteilen des Berliner Gelehrten. (shrink)

Clinical photography in the late 19th century aimed at unveiling the hidden processes invisible to the clinical eye. Changes in the outer form hinted at deeper lying causes, and decoding these forms was supposed to extend the range of the clinical eye into the realm of invisibility. Two suppositions supported this hope: the belief that each disease as an ontological entity showed typical exterior signs which allowed a diagnosis at sight, and the technological trust in photography as a precise and (...) objective means of representation superior to the human eye. For a short time, clinical photography seemed to be the “via regia” of diagnosis. Heinrich Curschmann's Klinische Abbildungen and Ludwig Jankau's periodical Internationale medizinisch-photographische Monatsschrift marked the climax of this development in Germany. Röntgen's discovery and its immediate application in clinical medicine put an end to the optimistic expectations: clinical photography was from now on only one among many different means of documenting clinical signs and findings. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 6 Seiten: 1028-1033.

The importance of Dilthey Why read Dilthey today? Why study the ideas of a nineteenthcentury German philosopher some seventy years after his death? ...

»Wo gesprochen, wird von Etwas gesprochen, das in allen andren Fällen vor diesem Sprechen davon bekannt ist, und da ist: -- hier, von etwas, das nur durch das Sprechen davon, und in diesem Sprechen, ist und wird, u. [anders] durchaus nicht ist. Es folgt daraus, daß jeder, mit dem gesprochen werden soll, dies unmittelbar selber erzeugen muß; weder erinnert an etwas bekanntes; noch etwa auffassen, auf den Vorrath, sondern hier auf der Stelle es denken, begreifen, u. abmachen. -- Ausserdem ist (...) von Nichts geredet. ist leer die Klage über Leerheit dieser Spekulationen; ist gegründeter als die Klagenden meinen; nur auch aus einem anderen Grunde, als sie meinen.«. (shrink)

In diesem Buch wird eine Strategie gegen zwei skeptische Tendenzen entwickelt, deren eine den Sonderstatus von Personen bestreitet und deren andere" wahr"für ein Prädikat ausgibt, das schlicht gewissen Verwendungsregeln unterworfen und instrumentalistisch zu interpretieren sei. Die antiskeptische Strategie soll dadurch zum Erfolg führen, dass die beiden von der Skepsis bedrohten Sachverhalte sich gegenseitig stützen. Gezeigt wird, dass die Aufgabe des Sonderstatus von Personen die Leugnung der Bedeutung von" wahr"impliziert und umgekehrt. Positiv gewendet: Die Bedeutung von" wahr"ist in Beziehung auf Subjektivität (...) zu explizieren, und Subjektivität erschließt sich theoretisch durch die Beziehung auf Wahrheit. Die Vorgehensweise ist im wesentlichen negativ; ihr positiver Aspekt besteht in der systematischen Zuordnung der negativen Ergebnisse. Zu Gegenständen der Kritik werden dabei der Naturalismus in der reduktiven wie der eliminationistischen Variante sowie ontologisierende Ansätze, d. h. Versuche, philosophische Probleme durch das Postulat von Entitäten sui generis zu lösen. In der Ablehnung von Ontologisierungen und im negativen Charakter der philosophischen Tätigkeit ergeben sich Berührungspunkte mit dem späten Wittgenstein. Die Differenz liegt in der erwähnten Zuordnung der Resultate der Kritik, die es erlaubt, die intendierte Position als eine transzendentalphilosophische zu charakterisieren. (shrink)

Giuseppe Franco hat mich mit süditalienischer Liebenswürdigkeit dazu eingeladen, einen kleinen Beitrag zum vorliegenden Hommage-Band zu schreiben, in dem ich von meiner „intellektuellen Beziehung“ zu Dir und „von der Bedeutung des Kritischen Rationalismus“ für meinen „eigenen Denkweg“ berichte. Kennengelernt haben wir einander vor inzwischen 53 Jahren kurz nach Deinem Dienstantritt an der Mannheimer Wirtschaftshochschule. Ich studierte damals in Wien, vor allem bei Bela Juhos, der in einer Art Dachkammer der Alten Universität seine Seminare, z. B. eines über „Wissenschaftstheorie und Quantenmechanik“ (...) mit maximal zehn älteren Studenten und bereits habilitierten Wissenschaftsphilosophen abhielt, sowie beim Altmeister Victor Kraft, dessen Privatissime-Veranstaltungen in seiner Wohnung in der Walfischgasse von noch weniger, handverlesenen Geistesschaffenden besucht wurden. (shrink)

Obwohl Scheler seine Phänomenologie bereits vor und nach dem Ersten Weltkrieg ausarbeitete, kann sie heutzutage, am Beginn des Weltbürgerkriegs um die Teilnahme am Weltbürgerrecht, bestätigt werden. Emotionale Zustände und Gefühle werden betrachtet wie Wörter, die in Äußerungen Sinn machen, das heißt in emotionalen Bewegungen während Aktivitäten oder in Stimmungen. Der Unterschied zwischen dem eigenen Selbst und dem anderen Selbst wird ermöglicht durch eine Selbstbeziehung der ambivalenten Sympathie, die sich von Empathie unterscheidet.Nur Liebesbewegungen ermöglichen eine Selbstbindung in Werten der Personalität. Solche (...) Werte ermöglichen als Gegenprogramm zu der fortwährenden dualistischen Auspolarisierung von lebensfremden Fehlalternativen ein „Weltalter des Ausgleichs“ . Für den Beobachter baut Liebe ein solches Lebensszenario auf, während Hass es zerstört. Man sollte diese Bewegungen nicht durcheinanderbringen mit Leidenschaften und Affekten, die Mechanismen der Habitus-Bildung sind. Unter dem Druck der Globalisierung besteht die größte Herausforderung darin, der in den unteren Mittelschichten aller Kulturen verbreiteten Verbindung von Bewegungen des Hasses mit Ressentiments entgegenzutreten. (shrink)

The author proposes that Tomasello's kind of asking and answering questions is a kind of quasi transcendental naturalism . It is transcendental in the sense that he asks about the structural and functional conditions that enable emprical phenomena. But he changes the direction of this question to its answer – namely to different time frames in nature and to empirical methods. Furthermore, the article proposes precisions of his conception regarding the intelligence of chimpanzees; the problem of imitation ; the difference (...) between biological environment, socio-cultural environment and frames of worlds for persons. Finally, the article limits his explanatory claims with regard to the distinctions community versus society, concrete roles versus generalized roles of others, and to the personal pronouns of you , we, you and they differing from the usual dualism of first person percpective versus third person perspective in singular. (shrink)

A gradual intertwinement of beauty and concept can be seen to determine, in no small measure, the direction of the first half of the Critique of Judgment. This paper considers the decisive influence of this intertwinement on the work of Hölderlin. Links are forged between the productive indeterminacy of the “aesthetic ideas” and the development of Hölderlin’s poetics, particularly in regard to his understanding of the relation between the natural world and its naming. The focus of attention will be on (...) certain passages of the novel Hyperion, and later, too, on the emergence of the figure of Empedocles. (shrink)